15億ウォン台の低予算オカルトスリラーがわずか15日間でなんと60万人の観客を突破した。キム・ギュリ主演のオカルト政治スリラー、「神明」（監督キム・ナムギュン）である。
17日、映画館入場券統合電子網によると、「神明」は前日までに累積観客60万1609人を集めた。大作との競争、交差上映、限られたスクリーン数など不利な上映条件の中で達成された成果であり、意味を持つ。この映画の損益分岐点は30万人と知られている。
かつて映画館は現実を一時でも忘れるための逃避所だった。しかし今はまったく異なる雰囲気だ。映画館は今や最も劇的に現実を再現し、再構成し、再消費する空間となった。「神明」を見ると確かにそうだ。
映画は神秘的な力を利用して権力を握ろうとする一人の女性「ユン・ジヒ」（キム・ギュリ分）と巨大な真実を暴こうとするジャーナリストチョン・ヒョンス（アン・ネサン分）の対立を描いている。権力を求める人物の執着とそれを追う記者の視線で物語が進んでいく。
表面は現実と無関係なジャンル物（オカルト）として包装されているが、内容は鋭い政治的メタファーで満ちている。「梨泰院惨事」「国政介入」「戒厳令文書」「フェイクニュース」まで。暗示とメタファーでぎっしり詰まったスクリーンの上で観客は自分の記憶や政治的信念を呼び起こされる。
公開前からファーストレディの役を演じたキム・ギュリは、ユン・ソクヨル前大統領の妻であるキム・ゴンヒを思い起こさせるシンクロ率で話題を集めた。（同時に問題作となった。）戒厳令以降に企画された映画は、ユン前大統領の未来が不透明だった時期に撮影に入り、4ヶ月余りで映画を撮影し、後半作業も早く進められた。大統領選の日の前に公開しなければならないという思惑があったため、映画の完成度を引き上げる物理的な余裕がなかった。
だからか、作品公開後の完成度に対する（批評家の）評価はそれほど高くない。俳優たちの演技は良かったが、あまりにも多くの社会的問題を盛り込んだため、物語の中心軸が散漫で、深みが少ないという指摘が少なくない。編集も粗い。
特に最後のエンディングシーケンスに向かう20分余りは飛躍的な展開と過剰なクライマックスと評価され、説得力が不足しているという評価が優勢だった。
しかし観客の反応は異例だった。予想通り好悪が分かれたが、「隠れた象徴と現実政治のつながりを探す楽しさ」「知りたくて見た」「過剰の美学、それ自体が現実風刺」「不快だったが意味はある」「俳優たちの演技が圧巻」「恐れにも勇気を持って選んだ監督も俳優も支援者も、そして批評家も皆誇りに思う」「この映画を見て尊敬するようになった」といった好評と多様な意見が寄せられた。
それだけ観客がこの映画について「何かを言いたい」と思っていることは明らかであり、これは興行の信号弾となった。
映画は明確な色を持っているが、強要したり説得したりしない。政治的信念とは無関係に観客に「あなたは今この社会についてどう思いますか」と問いかけるだけだ。そして独特の方法を借りて慰める。観客はそれに応えるように動き、それぞれの方法で応じる。そうしてN回目の観覧が実現し、ネタ解釈・象徴分析・論争的レビューが再生され、談論が形成された。
結局「神明」はストーリーの論理や技術的完成度よりも、解釈し討論し意見表現にためらいのない観客の「文化消費」心理を巧みに利用したと言える。
このように観客は過去のように論理的な叙事や作品性だけで観覧を決定せず、時には自分の位置、自分の信念、自分の感情、自分の知的好奇心に「合った」映画を選ぶ。
前述の2017年に公開されたドキュメンタリー「ノ・ムヒョンです」は韓国ドキュメンタリー史上最も熱い興行記録（185万）を打ち立てた。
前大統領の人生を扱ったこの映画は単なる回顧ではなく、彼を愛する「あなたの信念」、「あなたの記憶」と連帯させた。政治的感情が文化コンテンツに完全に変換され、論理や論争よりも感情を揺さぶりながら興行に成功した事例である。
昨年上半期に公開された「建国戦争」は正反対の地点で興行の花（117万）を咲かせた。一方は「歴史歪曲」、他方は「忘れられた真実」として論争は激しく、その視点の違いから生まれた戦争が興行につながった。映画館の中で拍手と野次、そして沈黙が共存し、この作品の場合は「何を見たのか」よりも「なぜこれを見たのか」が熱い話題となった。
そしてまた別の方法で波乱を起こしているのが、長い政治的激動の中で生まれた「神明」である。一部では「神明」の現在の興行速度なら、100万までの予測もされている。チョンムロの一般的な基準からすべて外れたこの神明な興行の最終スコアが注目される。
